1976年，文化部从全国各地精选了林散之、郭沫若、周慧珺等80位当代中国书法名家的作品，首次赴日本展出。7月20日，“现代中国书道展”在日本东京隆重开幕，引起轰动。我的叔叔王家琰行书鲁迅《赠日本歌人》一诗，也入选这次书法大展，大获好评，一举成名，年仅34岁。我在他家看到日本印刷出版的精美的《现代中国书道展作品集》爱不释手，那时我才知道书法在日本被称为“书道”。

　　我国早在唐代以前就曾称书法为“书道”。“书道”之称充满着对书法的庄重恭敬之情，可以这样说，不理解书道就不懂得书法。那么，书之妙道究竟为何呢？先看什么是“道”：首先，“道”就是自然之道，道的本质和最高境界就是自然。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”凡事必须顺应自然，不能违反自然规律。其次，道的规律就是阴阳相生相克：荣枯生死、春夏秋冬、悲欢离合，万事万物总是不同、变化、变换，按照一定的秩序和目的，循环往复，和谐共存。这就是老子说的“道负阴以抱阳，冲气以为和”。

　　而书道又是什么呢？我认为，其道有三：

肚痛帖

　　一、书道就是天道。

　　书法就是要表现出自然之道，即大自然丰富多变的生命感、万物相生相克的和谐感。一幅好的书法作品，它具有类似阴阳对立而又统一的艺术元素：用笔的曲直、方圆、中侧、徐疾；用墨的黑白、浓淡、干湿；结字的开合、正斜、向背、揖让；章法的疏密、虚实等等。正是这些对立的艺术元素的变换和统一，并且构成和谐流美的点画线条的运动变化，从而呈现出生命感和节奏感。的确，书法家书写的每一个字都含阴阳：横为阴而竖为阳，笔画轻细为阴而粗重为阳，墨色淡为阴而浓为阳……凡是优秀书法作品都是阴阳调和，表现出了自然之道——万物相生相克的道理。

中秋帖

　　二、书道就是文道。

　　书法不仅仅是写字，而且还承载和传递着数千年中华文化演进的信息，表达着民族尊严和文化自信，以及对古圣先贤的尊崇。中国书法博大精深：它所书写的汉字已有三千多年的历史；它的书体不断演进，达百种之多，如穗书、龙书、鸟书、鱼书、虎书、云书、龟书等等，很多人可能闻所未闻；它的笔法从篆书的平移，到隶书的波磔，再到楷书的“八法”；它的行笔用笔不仅有提按、轻重、徐疾的不同，还有中锋、侧锋、顺锋、逆锋的分别；它的用墨更是苍润兼施，“计白当黑”。（邓石如语）

祭侄稿 局部

　　三、书道就是人道。

　　书法承载和传达着书法家内在的心灵和性情、才学和志趣，甚至还包含着他的身世遭遇。《兰亭序》和《祭侄季明文稿》同是草稿，都有涂改之处。但是，王羲之书写时的心情轻松愉快，涂改处从容、小心、整齐；而颜真卿书写时的心情是无比悲愤，涂改之处烦乱、匆忙，甚至一改再改，横涂竖抹！书法的笔墨线条不仅是书法家心灵的印痕，而且还是他人生的足迹。怀素若不是“担笈杖锡，西游上国”，得见当时名流并获得广泛赞誉，那么他的《自序帖》便不可能写得那么潇洒自信。可见，对于书法家来说，“读万卷书，行万里路”也同样重要。

　　总之，书道就是通天道、含文道、合人道。欣赏和评价一幅书法作品，绝不是看图识字，而是要能够看到它背后承载的道。中国书法正是这种看似简单的写字，而实际上却有着深厚的道学承载和积淀的艺术，是自然规律和人类生命活力，以及内在情感的真实表现。