3月18日，上海博物馆新一轮的书画常设展开幕。经过书画研究人员对藏品的不断整理与发掘，这次书、画两馆更换展品的力度空前，首次露面以及许久未展的作品将近三十件。其中，明代台阁体代表书家沈度的《隶书四余箴页》是在一本合册中偶尔发现的(弥补了上博沈氏作品的空白)，而元代顾园的《丹山纪行图卷》是经过重新研究并更名后的首次亮相。另外，首次露面的金陵八家之一的谢荪的传世作品极为罕见，目前所见仅仅六七件。

上海博物馆历代书法馆、历代绘画馆陈列了目前海内外唯一的书画分开、系统展示中国古代书画通史的常设展，通常每半年更换一次展品，每次都有一定数量的新面孔精品出现。

书法馆展出文物四十余件，将有十件极少展出、首次作为常设展品的书法珍品名迹出现。如唐代虞世南《汝南公主墓志铭卷》、颜真卿《楷书麻姑仙坛记册》，北宋赵佶《草书七言诗纨扇》、司马光《宁州帖》、黄庭坚《行书华严疏卷》，元代虞集《楷书刘垓神道碑铭卷》、张雨《行书自诗轴》，明代姚绶《行书洛神赋卷》、陈淳《行书千字文卷》，等等。

本次换展，以往陈列的展品还有北宋沈辽的《行书动止帖》。此帖不仅是中国大陆唯一的沈辽墨迹，而且所用的宋代水纹砑花笺非常精美，是研究书画纸张的珍贵材料。还有赵孟坚《行书自书诗卷》、鲜于枢《行书诗赞卷》、赵孟頫《行书杜甫秋兴诗卷》都是传世名品。而松江书派的重要人物陈璧传世作品罕见，本次他的《临张旭秋深帖轴》也将登场。

宋代米友仁作品与跋

绘画馆展品中，元代高克恭《春山欲雨图轴》、赵原《合溪草堂图轴》，明代吴彬《山阴道上图卷》都已超过10年未曾展出。而南宋米友仁《潇湘图卷》，明代蒋嵩《策杖行吟图卷》、文徵明《句曲山房图卷》，清代龚贤《江村图卷》、谢荪《山水册》、虚谷《山水册》等展品则属于首次登场。

谢荪《山水册》

虚谷《山水册》

尤为值得一提的是，15年来未曾展出的上海博物馆书画珍品《丹山纪行图卷》也将在此次换展后与观众见面，这也是其经过重新研究并更名后的首次亮相。

《丹山纪行图》（局部）

《丹山纪行图》局部

从康熙年间起，这幅画的作者就被张冠李戴，原作者元代画家顾园一直被误认为是明代画家顾琳。经过上海博物馆书画研究部研究员凌利中深入研究，真相才被发现。那么，这幅画的作者为何会被张冠李戴?原来，两位画家都姓顾，且同号“云屋”，时人都称为顾云屋。康熙四十七年(1708)所编的《御定佩文斋书画谱·顾琳》是张冠李戴的始作俑者。该书所用的三条依据为宋僖《庸庵集》、吕不用《得月稿》和朱谋垔《画史会要》。事实上，三本书中所记载的画家顾云屋并非同一个人。宋僖、吕不用所记的是顾园，而朱氏所记载的其实是顾琳。“《御定佩文斋书画谱》的编者误以为是一人，张冠李戴，并以讹传讹三百余年。”凌利中说。

另外，首次露面的金陵八家之一谢荪的传世作品极为罕见，目前其存世作品仅六七件;尤诏与汪恭合作《随园女弟子图卷》则于业内闻名遐迩。

《随园女弟子图》（局部）

《随园女弟子图》（局部）

1、唐虞世南《汝南公主墓志铭卷》

虞世南(558-638年)，字博施，浙江余姚人。赐爵永兴县子，世称虞永兴。书法得隋智永传授，“初唐四家”之一。此系李世民第三女墓志草稿，书于贞观十年(636)，作者时年七十九。是传世唯一接近虞世南书法的墨迹，因有米芾笔意，前人亦有“米临虞书”之说。虞世南书《汝南公主墓志铭》原作在宋代便是书法名品，米芾已有记载并临摹，曾着录于《宣和书谱》。汝南公主生平不详，因嫡母长孙皇后去世而哀毁早逝。因此，这篇墓志铭是了解汝南公主生平的重要资料。因是草稿，关于汝南公主的名字，以及封赐年月均未详载。此稿后半部分缺失，仅止于公主去世的时间。

时隔多年未与观众见面，《汝南公主墓志铭》成为本次展览的重磅展品。不仅本幅即将亮相，而且明代李东阳的篆书引首与题跋，以及翁方纲题跋都将一并展开。

2、唐颜真卿《楷书麻姑仙坛记册》

颜真卿(709-784年)，字清臣，封鲁国公，山东临沂人。工真、行、草，从张旭得笔法，创为“颜体”。本唐刻全称《有唐抚州南城县麻姑仙坛记》，大历六年(771)撰并书，作者时年六十三。书法端严雄秀，有篆籀笔意，为颜书代表作之一。原碑已毁，有大、中、小字三种，此系宋拓大字本，是清代戴熙旧藏，尤为难得。

此册曾出版印刷，是观众非常熟悉的作品。这一珍贵的大字宋拓本，在时隔20多年后即将再次展出。出于保养维护的需要，此次仅展出四页。

3、北宋赵佶《草书七言诗纨扇》

《草书七言诗纨扇》四行十四字，书七言诗两句，署“天下一人”花押，钤“御书”葫芦印记。纨扇就是用细绢制成的团扇，又名宫扇，为古代后宫常用纳凉之物。其形制起源于秦汉，至唐宋时期大为盛行，并发展出丰富的形状和式样。团扇上经常饰以书画，在实用之外又兼具艺术欣赏价值。宋代的团扇书画艺术相当盛行，宋徽宗赵佶尤喜作扇面，邓椿《画继》云：“政和间，每御画扇，则六宫诸邸，竞皆临仿一样，或至数百本。其间贵近，往往有求御宝者。”

赵佶的草书墨迹传世很少，此作发挥小品书法以少胜多的特点，用笔婉转挺拔，章法疏密跌宕，气息典雅隽永。在养护多年之后，《草书七言诗纨扇》重返展厅，以飨观众。

4、北宋司马光《宁州帖》

《宁州帖》为司马光去世前一年即元丰八年(1085)冬十一月，写给侄儿的手札，作者时年六十七岁。信中内容为叮嘱其辞官，归里侍养尊亲，晓以孝义，并顾及朝廷的制度规定，语言真切。该帖书法结体方正，用笔古雅淳厚，并寓隶书笔意。司马光虽不以书法见长，但是他的人格魅力很高，因此广受世人推重。黄庭坚认为，司马光“正书不甚善，而隶法极端劲，似其为人”，即使《资治通鉴》数百卷也没有一字潦草。他的隶书，神似汉人，宋高宗评价是“米芾辈所不可仿佛”。

司马光作品传世极少，此作是一件流传有绪的名作，弥足珍贵。《宁州帖》是明代王世贞所藏《宋贤遗墨》中的第一页，徐邦达《古书画过眼要录》以《宁州帖》为“真迹六帖”之一收录，曾作详细介绍。

5、北宋黄庭坚《行书华严疏卷》

黄庭坚(1045-1105年)，字鲁直，号涪翁、山谷道人，江西修水人。书法受学于苏轼而自成一家。与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。本卷书于花绫之上，并非佛教典籍中为经文所作的疏，而是为僧人化缘所撰疏文。

黄庭坚此卷书佛偈一首，其后自注说乃是因“巽上人为华严作佛事”所书。此处“华严”是京师华严禅院，《五灯会元》记载了宋仁宗宠遇华严道隆和尚，并赐修华严禅院始末。华严道隆是禅宗高僧，初参曹洞宗石门和尚，尽得洞上厥旨;后又参临济宗广慧禅师，成为临济宗法嗣。《山谷集》有黄庭坚《华严修造疏》，正可与此卷珍贵的文物相参照。

6、元虞集《楷书刘垓神道碑铭卷》

虞集(1272-1348年)，字伯生，号道园，世称邵安先生，江西崇仁人。祖籍四川仁寿，为南宋丞相虞允文五世孙。工真、行、草、篆。本卷书于至治二年(1322)，作者时年五十一。此卷是虞集难得的大字楷书长卷，刘垓生平记载很少，且此碑铭未收于虞氏文集，故兼具史料价值。

7、元张雨《行书自诗轴》

张雨(1283-1351年)，字伯雨，号句曲外史，浙江杭州人。从赵孟頫学书，得唐李邕《云麾碑》神骏，清逸有晋唐风度。此作书于至正三年(1343)，作者时年六十一。内容为于揭傒斯家雅集时分韵所赋诗，书赠卢山甫。

8、明沈度《隶书节录四余箴页》

沈度(1357-1434年)，字民则，号自乐，上海人。曾任翰林侍讲学士，擅篆、隶、楷、行各体。书法端庄清逸，尤为永乐皇帝喜爱，凡诏诰制敕及御制碑刻之属，皆出其手，被称为“台阁体”。此作节录《四余箴》，沈度是上海松江书派的重要代表，这也是沈度的作品首次出现在上博书法展中。

9、明姚绶《行书洛神赋卷》

姚绶(1422-1495年)，字公绶，号丹丘、云东逸史，浙江嘉兴人。擅画山水、竹石。此卷书曹植《洛神赋》，篇末作者自称师法赵孟頫笔意。本卷是罕见的姚绶书法长卷，字数尤多。这也是此卷首次在书法馆展出。

10、明陈淳《行书千字文卷》

陈淳(1484-1544)，字道复，号白阳，江苏苏州人。书学米芾，兼受祝允明、文徵明影响，为吴门书派代表。嘉靖庚寅(1530)，作者时年四十七岁。书赠魏诚甫。