艺术成为世界了解中国的桥梁

加强青少年的美学教育

全国政协委员、中国美术家协会主席刘大为

艺术成为世界了解中国的桥梁

　　在近几年的两会提案中，中国美术家协会主席刘大为持续呼吁中国美术走出去对于中国文化自信的提升，他认为艺术是中国和世界交流的最直接的方式，也是世界了解中国的桥梁。

“美术家用丰富多彩的造型艺术语言审美地再现历史进程和民族精神风貌，美术是最为直接的在艺术表现中传达美学观念、思想精神，沟通和培育人们的精神世界。”刘大为认为，中国美术家在近些年来也在继承传统、兼容并包方面做出很多实践，中国优秀的美术作品成果在世界不断展示，逐渐让世界了解了中国文化和社会的发展状况。

　　中国美术家协会也重视对于中国文化自信的建立。例如，创办了北京美术双年展，邀请世界各国的美术家、理论家参与其中，从最初的40多个国家的参与到如今的100多个国家艺术家的参与，通过展览和交流，国外的艺术家对中国的发展面貌也非常感兴趣。搭建这样的展览平台也是中国争取话语权的重要步骤，为提高文化自信、加强文化自觉作出应有贡献。

加强青少年的美学教育

　　刘大为主席还在提案中提及：青少年是国家的希望。随着国家经济的发展，人们生活的质量的提高，青少年的学习条件、生活环境得到了很大的改善，得以享受到了更加舒适的生活和学习环境。在当代开放的社会，世界经济一体化也带来了各种各样的文化思潮，这是一把双刃剑，一方面为年轻人带来了接受世界文化的便利，同时对年轻人也是一种干扰。尤其是相对于上一代人，如今的青少年很少有机会融入社会生活，社会体验相对不足，甚至没有经历过锻炼和考验，出于安全考虑，学校也很少设置社会实践课，学生参加社会劳动的机会也很少。他认为，全社会的家庭教育、社会教育都应该关注青少年多方面的教育，培养孩子们的爱国主义、集体主义教育。

　　同时，当下的家庭教育已经开始注重书法、绘画、音乐等青少年的教育，却也同时出现了强迫式的教育，报各种特长学习班，尤其也出现了为了考学而学习某种艺术特长的情况。他认为美学教育不一定非要硬性强加给孩子的，不应为大人而学，美学教育应该是以文化和艺术来熏陶孩子，培养孩子的爱好和兴趣，如果孩子对某一种艺术感兴趣，到一定年龄再根据其爱好加强专业培养才是可取的。如此，才能让更年轻一代对中国传统文化更加感兴趣，理解传统文化和传统美学，才能在未来更好的扛起艺术的大旗，承担社会责任。

以“文”化人，以“教”育人

全国政协委员、中国文联副主席、中国美协副主席冯远

1949年以来，特别是改革开放进入新世纪以来，中国社会主义现代化建设事业的快速发展取得了令世人瞩目的巨大成就。作为治理14亿多人口大国的执政党和政府，有着一份历史担当，那就是让人民过上好日子。“为人民服务”“一切为了人民”“以人民为中心”是中国共产党和历届政府的最高执政理念。

　　人民是一个丰富且复杂的活态概念。作为人民的一分子，既是解决了基本温饱，享有了基本权利，逐渐拥有了一定财富的个体的人，又是有不同身份、职业、素质，在不同时期有不同诉求的具体概念。因此，从发展的观点来看，个体“人”的建设，关乎一个民族文明素质的培育和提升，是需要全社会上下共同关注的重要任务。

　　党的十八大以来，以统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局和“十二五”规划取得的成果，从方方面面为“人”创造了越来越优裕完善的外部条件，例如经济建设为国家和人民增加财富；政治建设日趋完善执政体制机制；文化建设为人民提供越来越完备的文化设施与文化产品；社会建设为人民创造安全、和谐、有序的公共生活空间；生态文明建设努力改善并维护人民的生活居住和自然环境。协调推进全面建成小康社会是造福于人；全面深化改革是以成果惠人；全面推进依法治国是以权益保障利人；全面从严治党是以笼子制约权力、遏制贪腐，取信于民。作为应有的施政理念和各种举措，我们有号召、有宣传、有法规制度，有政府职能部门各司其职，有各级党组织的保障监督，还有各种社会机构的辅助推动，成效不可谓不显着，否则就没有这几十年的巨大变化。

　　一切为了“人”，一切围绕“人”。以“文”化人，以“教”育人，归根到底是为了人的基本素质的铸造。我们注重外部“管”和“治”的作用，以及文化润物无声、潜移默化的“化”的作用，但对于“教”的功用缺乏足够重视。当今社会上的颓风陋习、沉疴顽疾、另类潮流，与正面“教”的功能不足有关。“教”不仅是开蒙、是灌输、是益智，又是塑形，还是约束，更是养成。我们需要在践行社会主义核心价值观的基础上，认真从中华优秀传统文化中萃取各种思想精华，也要吸收世界各国人才培育的有益经验，为当代中国的“人”应当具备怎样的健全人格素质给出深入全面的阐释和表述。学习采用传统文化教育中类似“三字经”“仁义礼智信”等家喻户晓、通俗简洁的内容，将爱国爱家、诚实劳动、自食其力、礼义廉耻、自省引咎，知识才能、道德操守、自尊品格、健全心智、健强体魄，以及宽阔视野、独立思考、质疑精神、审美认知和创造力、进取心的养成，同“五四精神”“鲁迅精神”“延安精神”“女排精神”“工匠精神”等有机地融为一体，达到塑造当代中国人应有的文明素质的目的。

　　21世纪的国际竞争是人才、科技、文化的竞争，说到底就是人的竞争、人的素质建设的竞争。

建构中国自己的视觉国学、视觉当代、视觉乡土

全国人大代表、中国美协副主席、中国美术学院院长许江

在今天的环境当中，有几个大的关系，一是全球境遇，另一个是本土关怀，这两者之间互动共生。传统的媒体和新的技术媒体、数字媒体，也是互动、共生的关系。严肃的人文关怀和时尚娱乐也有个互动共生的关系，如何处理好这些关系，是今天文化发展当中最应该引起我们注意的。当下在视觉文化面临种种问题的情况下，核心问题就是我们要有中国自己的文化自信。如何有文化自信？有了文化自信以后该怎么办？这是要思考的核心问题。

第一，建构视觉国学。中国是书画王国，这是全世界公认的，为什么？因为中国字是方块字，是造型文字，是象形文字，我们写几百万字、几千万字的时候，等于无数次的画画，这个条件就造成了我们是一个得天独厚的书画民族。但是，这种画学和书学，今天还没有显出来。虽然，中国画已经有很大的发展，甚至用它来改造油画，发展中国自己的油画、版画、雕塑，但它内在的根源因素，如何让他活活在年轻人一代心里，还可以挖掘，这是高校应该做的，把视觉国学真正梳理出来、研究出来，用它培养今天的青少年，建构中国自己的视觉艺术，非常重要。

第二，视觉当代。在视觉国学的基础上，不仅是继承，还要进行创造性转换或创造性转化。我们要把它变成今天的新的东西，但还是中国风格的。这种当代的创作，不仅仅是在绘画方面，不仅仅是在雕塑方面，在新媒体方面也要有新的创造。让人看到这个影像是东方的，具有中国品质的，具有中国人和静内美、一唱三叹的文化特点的中国艺术。

第三，视觉乡土。今天我们的家园正在面临史无前例的改造，如何在家园质量提升的同时，不流失乡土文化，让东方品味得以保存，这是视觉乡土应该关注的。

重视传统文化在时代语境下的新型传播模式研究

全国政协委员、中国美协副主席、广东画院院长许钦松

传统文化是一个很庞大的概念，拥有完整的生态系统，但是当下的新媒体传播和当下年轻人所接受的传播方式却都是碎片化的，这就决定了传统文化在新媒体传播上具有一定的隔阂和矛盾。另一个矛盾则是，普通老百姓对于传统文化总是带有一种可望而不可及的感觉，不仅是时间上有点儿远，解读传统同样也不简单。

切实可行的建议：一、在当下，新媒体平台占据传播优势，重视传统文化的传播与新媒体平台的结合，重塑传统文化的传播方式。例如重点性的选取传统文化的某个精华亮点进行短文章和短视频的制作，或者利用某些热点的APP进行植入都是不错的尝试。二、就如最近流行的综艺节目《中华诗词大会》，使得诗词成语等中国传统文化精髓的作品在大众里掀起了热议，在获得高收视率的同时，也有效的激发了大众对诗词的兴趣。增加传统文化的娱乐性和吸引力。文化创意行业在当代具有受关注度高、传播力度大、娱乐性强等特点，受到广大人民群众的喜爱和自发传播。三、目前，很多从事传统文化的艺术家和学者对各种科学技术并没有过多的涉猎，使得很多传统文化的产品仍然停留于沉闷的书面形式。利用先进的视觉技术和交互技术，让传统文化展现更具吸引力的新面貌。视觉技术和交互技术已经大量运用在传播领域，各种商业产品利用这些技术打造出令人惊艳的传播形象，从而提升关注度和影响力。

文化产品“走出去”要提升档次，提高层次
全国政协委员、中国美术家协会副主席、解放军艺术学院美术系主任李翔

    广义的文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见产品，既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品，是指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。

党的十八大以来，中央高度重视中华文化走出去工作。习近平总书记多次作出重要论述：“推动中华文化走出去，提高国家文化软实力”让中国文化产品走向世界，全方位展示中国真实的形象，让世界进一步认识、了解中国，为世界文化版图画上浓墨重彩的一笔，并以此进行世界文化交流和融合——这是文化产品承载的历史使命和责任。

文化产品走出去，绝对不是一句空话，首先要有市场的要求。要看能不能卖得出票去，不愿花钱买票看，硬推广也没用；其次要看举办方是否不要场地费，如果是花钱随便出去办个展览或开个演唱会，就没有太大的意义；另外要看是否是当地专业权威人士策划，或者是专业策划机构多次邀请的节目或作品。只有专?