杨家埠木版年画题跋展刍议_东方中国诗书画网

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杨家埠木版年画题跋展刍议

时间2017-04-27 21:44 http://www.dfshw.com 文章来源：东方中国诗书画网阅读次数：次

年画：《断桥》题跋：王海亭（潍坊市）
山东省书协会员、潍坊市书画家联谊会名誉主席。

杨家埠木版年画书法题跋展，在全国尚属首次，是中国年画史上的一个重要创举，也是把中国民俗文化结晶——古朴的年画与中国传统文化精华——书法艺术融为一体的一个可贵尝试。年画书法题跋展找到了民俗文化与高雅艺术的契合点，打造了欣赏价值与教化功能有机融合的跨界艺术品牌，提升了其应有的文化品位和艺术价值。这次活动时间虽短，但收获颇丰，至少有以下三个方面。

年画：《五子夺魁》题跋：张振华（昌乐县）
山东省书协会员、潍坊市书画家联谊会理事、昌乐县书协副主席。

一、年画题跋实现了年画与书法两种艺术门类的密切结合。一方面，年画这种古老的民间艺术门类，因为书法元素的介入，获得了新的观赏价值和新的生命力；另一方面，它又丰富了书法的表现内容。现在一般的书法作品，除了临摹古人经典作品外，多以书写古典诗词或新创诗词、楹联、文人小品、书札等为主；自然，题跋也是一项重要书写内容，但专门以年画跋文作为书写内容，尚属首次。它无疑使书写进入了一个新的题材领域，从而进一步丰富了书法的创作题材和内容。年画与书法珠联璧合，收到了相映生辉、相得益彰的效果。

年画：《空城计》题跋：张永庆（潍坊市）
潍坊市书画家联谊会艺术顾问

二、年画题跋使年画的思想内涵得到了更全面的发掘和更深层次的阐释。年画的思想内涵非常丰富。它既蕴涵着中华传统文化的一些思想精华，如“天人合一”、“自强不息”、“中庸和谐”、“修齐治平”、“仁义礼智信”特别是孝道等，也寄托了民间百姓的理想和希冀，如追求家境富裕与生活幸福，祈望美满婚姻与子孙绵延，推崇孝悌与家庭和睦，希冀子孙勤勉读书、建立功名等等。这些传统思想文化及价值追求，是中华民族宝贵的精神财富，也是今天我们建设社会主义先进文化，坚持和弘扬社会主义核心价值观不可缺少的思想资源。这次题跋展，在跋文起草和反复修改的过程中，大家都注重在年画思想内涵的深入发掘和准确阐释上着力，特别注重分析它在当代社会的思想道德建设、廉政文化建设等方面的借鉴与启示意义，收到了很好的社会效果。可以说，这是“古为今用”的一个范例。它进一步增强了年画的教化功能，从而赋予年画以新的认识价值和生命力。

年画《黄花晚了香》题跋：秦景岗（潍坊市）
山东省书协会员

对年画思想内涵的阐释，我以为有两点应当特别注意：一是正确看待对年画释义的不同意见，允许争论。对年画涵义的阐释，有些很容易形成共识，但有些则存在争议，我认为这是正常现象。争议主要在于对某些年画内容本身的解读。如《包公上任》，画面中钦差向包公跪呈圣旨。依照封建礼仪，钦差大臣宣读圣旨时，包公理应下跪接旨，故此举显违礼法。对此，有的认为包公是“文曲星”下凡，人就应给神下跪；有的则认为此举别有深意，表达了百姓一定程度上对皇权的藐视，对公平正义的推崇和祈盼。再如对《华容道》中关羽释曹操一事，争议也比较大。有的认同《三国演义》和民间传统看法，认为关羽熟读《春秋》，深明大义，甚至赞誉他“忠昭日月，义薄云天”，释曹符合“有恩必报”、“滴水之恩当涌泉相报”这一“义”的道德规范；有的则认为，关羽此举并不值得称道，是为报私恩而弃公忠、背大义。还有的认为，诸葛亮未出隆中即纵观天下大势，预筹三分之局，料定此时灭曹操实不利于刘备，故遣重情尚义的关羽守华容以放曹操北归。正所谓见仁见智，诸说不一。故我在诠释《华容道》后曾赋诗一首：“火攻赤壁照天烧，关羽华容释曹操。曰义曰忠两难选，千秋功过待分晓。”我认为，有不同见解，提出问题和疑惑是好事，可以促使我们对年画释义作进一步思考和讨论，从而推动年画研究的不断深化。

年画《连年有余》题跋：李明伟（昌乐县）
山东省书协会员、潍坊市书画家联谊会常务理事

二是对年画的解读和阐释要“守正”，即力求做到恰如其分。这里重在把握好一个合适的“度”，即分寸。语云：过犹不及。我们不能为了“古为今用”，服务现实，就脱离年画本义去进行过度阐释，无限引申或任意拔高，更不能穿凿附会，无中生有。这样做就违背了实事求是的原则，不是一种严谨科学的治学态度。其结果，不但不能使年画内容及其思想意义得到正确的解读和阐释，发挥其应有的教化作用，反而会使受众难以认同，甚至产生拒斥感，从而削弱和损害年画的认识价值和教化功能。

年画：《五子门神》题跋：赵恩（浙江省）
中国书协会员、浙江省书协创作委员会委员。

三、年画题跋对年画内容的深入解读、阐释和艺术表达，对于改进我们当下的艺术创作也有启示和借鉴意义。年画来自民间，与民俗融为一体，历来深受百姓喜爱，因而也具有广阔的市场。它最大的特点就在于“接地气”，在于“亲民”，即与老百姓的日常生活和精神追求息息相关。年画既可以贴之宅门，又能够登上厅堂；既可以糊在灶旁，又能够爬上炕头。一枝一叶饱含情趣，一颦一笑动人心弦。它在潜移默化中抚慰人们的心灵，丰富和升华人们的精神境界。由此我们可以悟到人们重复了千百遍的一个真理：艺术来源于生活。我在年画题跋展活动之初曾发表过这样的见解：民间年画与我们今天题跋文字的创作实践，都启示我们去深入思考一个重大问题，即当下的艺术创作应如何借鉴古代年画和新年画创作的宝贵经验，切实做到“继承传统，适应时代，扎根生活，亲近民众”。

年画：《天官送宝》杜小荃（济南市）
山东新文人书画院院长、农工党山东省委书画院常务副院长。

首先必须继承传统。丢掉传统，艺术创作就失去了根基，就会成为无源之水、无根之木。其次必须适应时代。适应时代要求，不仅仅是指艺术品的思想内容和精神内涵，同时在其表现形式和表现手段上，也要充分考虑到现代人的审美环境、审美情趣和审美追求。三是必须扎根生活。年画的最大特点在于贴近百姓生活。只有从鲜活的生活中选取题材，获得灵感，才能开掘自己的创作源泉，丰富自己的艺术表现手段。四是必须亲近民众。艺术要真正亲近民众，服务民众，这和艺术来源于生活是内在统一的。这里所谓生活，主要是指人民大众的生活、工作、事业与奋斗，是他们的柴米油盐和喜怒哀乐，是他们的精神世界和价值追求，而不是艺术家把自己关在屋子里或几个人的小圈子里那种孤芳自赏、甚至是无病呻吟的生活。思考这些问题，我们还是要重温七十多年前毛泽东主席在延安文艺座谈会上的重要讲话，尤其要认真学习领会和贯彻落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神。只有这样，我们才能准确把握时代脉搏，深深扎根现实生活，创作出更多的为广大人民群众所喜闻乐见的优秀作品。

年画《刘海戏金蟾》题跋：高庆峰（昌乐县）
昌乐县书协副主席

总之，这次年画题跋展活动，为我们更自觉地坚持“二为”方向和“双百”方针，不断推动艺术创作的进步与繁荣，特别是使中华优秀传统文化在新的时代、新的生活、新的语境中得到更好的传承、弘扬和发展，获得了一个新的视角，找到了一个新的切入点和着力点。我以为这正是它的重大现实意义所在。

（作者王海亭，系潍坊医学院原党委副书记、研究员。毕业于山东大学科社系。先后撰写和发表论文30余篇，主编着作8部；获市级以上优秀成果奖20余项。系中国书画家联谊会会员，中国楹联学会会员，山东省书协会员；潍坊市书协和潍坊市书画家联谊会名誉主席，潍坊市老年书画研究会名誉会长。）

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